Loading... **读书的境界划分:** 读书作为一项技能,同时也是能力是有清晰的境界划分的,那就是识字境、速读境。精读境和贯通境。它们分别对应的是基本的语言能力、快速读完一本书并提炼重点信息的能力、彻底理解一本书的能力、以及由某一主题出发,寻找大量相关书籍进行研究并学以致用的能力。通过全面介绍每个境界的特征和修炼方式,让大家有方向、有目标、有方法。读书一道上,白日飞升。 **识字境:** 识字境不用多说,即中文过关,拥有看中文书的基本能力,到达十字镜后,你就可以进行消遣性的阅读,比如读小说和剧本,读画册等等。消遣性的阅读本质、质量和看片玩游戏一样,是为了获得。某种体验,但如果想获得知识或者理论,则需要进行学习性的阅读。有些同学可能对**体验、知识和理论**的概念比较模糊。就我个人来说,我是这样定义他们的。 人通过亲身实践所获得的东西叫做**体验**。从无数体验中总结出来的,能解释过去的东西叫做**知识**。从无数知识里推演出来的更本质的试图指导未来的东西,叫作**理论**。举个**例子**,我看见苹果从树上掉下来,是体验。苹果成熟后会从树上掉下来,是知识。牛顿提出了万有引力定律,是理论。小说、动漫、电影、电视剧、游戏的伟大之处,在于我们跳出自己的肉体,体验别人的人生。而知识型、理论型的书籍让人类的智慧代代相传,是人类进步的阶梯。 **具体操作:** 可我们读这种书籍时,往往就会遇到**读得慢,读不懂、读完忘**等一系列问题,这时就需要对读书的能力进行一番修炼。 修炼的第零步:就是拥有一个明确的目的,你不能为了学习而学习,应当是为了学习什么东西而学习。这个东西可以是你感兴趣的主题,最好还是你迫切需要解决的现实问题。反正一定要**具体**,而不是觉得读书这个行为很优秀,优秀的人都在读书,所以我要读书。我找来各种名人推荐书单,买了一大堆各种学科的书,结果每一本都是浅尝辄止。我很失望,我可能天生没有优秀的基因。不是这样的!用我小时候和现在的经历来对比,我小时候对政治、哲学、经济这些东西一点都不感兴趣,对这类书也弃如敝履。对语文、生物很感兴趣,所以读了很多名著、小说以及生物科普。每天语文课的范文阅读是我当时的成就感主要来源,也影响了我做UP主和编剧的职业选择。对生物的热情则源于对各种动物的喜爱以及对性的好奇。江湖上仍然流传着我性教育那一张还没学学考满分,老师上课不好意思讲内容,我下课来讲。以及五市面获得生物竞赛省奖的传说。关键是我看这些书是真的一点都没有觉得折磨,研究感兴趣的东西时,就算遇到了困难,那也是种快乐,这就是**兴趣和反馈**的作用。 工作之后,我经历了许多浮沉,也看到了许多乱象。逐渐对政治和哲学产生了兴趣,于是研究了《毛选》、《共产党宣言》、《西方哲学史》以及中国诸子百家的相关书籍。就像小时候看小说、看生物一样孜孜不倦。可我如果小时候被家长老师强塞这些书,我一定读不进去,甚至长大后还会抵触。**所以我认为,**我们读书时,能快速感知并吸收到的东西,都和我们的现实生活有着千丝万缕的联系,即使这个联系我们当时感受不到,而我们自然而然略过的东西,往往都和我们的生活相隔太远。就算强行逐字逐句品,其实也品不出什么东西,品出来也忘得快,没有意义。所以**为了兴趣或解决问题而读书**,应当是最科学的读书方向。**一本书被时光长河大浪淘沙后成为了名著,一定有它的过人之处。**与其强行阅读,不如顺其自然,等待一个士别三日的机会。当然,教科书除外。教科书都是被降低了门槛的智慧结晶,能起到非常好的拓宽视野的作用。小朋友还是要好好学习。 好,当你拥有一个明确的目的后,是否就要迫不及待的开始修炼速度进呢?不。 速读镜和精读境都是为了贯通境而服务的。如果不理解贯通境的意义,是不可能真正发挥速度境的作用的,反而会走上**邪路**。走上邪路的表现是什么呢? 就那种豆瓣、知乎、QQ空间、朋友圈里,搞两句名人名言,配图是今年刷了三百本书,比起去年有所懈怠,希望明年更多更快,觉得自己挺凡尔赛。点开书单一看,三百六十行包罗万象,全是熟悉又吸引人的名字。这种基本就走上了邪路,迷失在了速读境。**贯通境的主要工作**是确立选书主题,敲定具体书单,然后用速读境过一遍书单上的书,搜刮和主题相关的知识,用精读境分析重点书目、章节、增进理解,最后融会贯通,成为专家守门员。什么叫**专家守门员**呢?对某一特定领域的理解明显超出道听途说的普通人,但要明显弱于长年累月浸淫此道的真正专家,对已有知识的实际应用、演讲吹牛信手拈来,但对开拓认知的边界,让人类的智慧更进一步又力有不逮。这就是专家守门员。还有很重要的一点,就是专家守门员能基本听懂专家说的话,而不像很多外行人那样觉得专家是个傻逼。成为专家守门员后,你就可以自豪的宣布在这一特定领域,你把书读完了。以后同领域的书,你可以用凡人十倍百倍的速度读完,因为其中的大半精华你已然汲取,高低门槛,你早已踏破。别说一年三百本,一周三百本都不是问题,但没有必要。因为书读完了,大厦已经建成,往后只需添砖加瓦,定期修缮,只有为了贯通境服务的速读境,才是搬砖为了盖房子,不然就是搬砖为了搬砖。自我感动吧。 好,现在**正式开始修炼速读境**,速读的意义在于快速提取重点信息,并判断此书价值。怎样做到呢? 1认真读序言目录。2不求甚解。 首先,认真读序言和目录。**序言**一般是作者本人或朋友或编辑或相关领域大佬写的,会用很精炼的语言对全书的主题以及偏向进行总结。读完序言,一般就能回答“这本书讲的什么主题”这个问题,而**目录,**是整本书的架构,可以更细节的看到每一张讨论的主要内容。此时我们挑选和主题相关性最强或者我们最感兴趣的章节,直接跳入到那里读。觉得对味,就通读一遍,觉得不咋地,这本书就可以放下了。其次,如果这本书有一定的阅读难度,比如生词多,逻辑复杂,那么在通读第一遍时,尽量不要停下来查资料或者长时间思考,而是闷着头往后读完再说。速度的目的在于整体把控,搜刮知识。分析局部细节,理解知识与知识之间的联系,那是**精读**的工作。况且很多前面的问题你读的后面会自然的引刃而解。所以通读第一遍时,一定要不求甚解,而且说实话。 市面上绝大部分的书,精读?他配吗?配得上精读重点章节的都算是凤毛麟角了,尤其是当代的书。过去的书,能入你法眼,说明已经被时光筛选过一轮了。当代的书,鱼目混珠,数不胜数。 从时长来看,你速读和精读的总时长可能旗鼓相当。但从数量来看,你只需速读不需精读的书可能占你读的所有书籍的百分之九十以上。即速读时长:精读时长![](file:///C:/Users/余生/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.png)1:1。速读数量:精读数量![](file:///C:/Users/余生/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.png)9:1。 **速读适合用来阅读**工具书、科普书、专业入门书,这里给大家提供一个提速训练:**笔眼双飞**,准备一支笔,用笔尖点在一行字的末尾。点哪行开的行,然后换行。注意,**不是看哪里点哪里,而是点哪里看哪里**,用笔来带眼睛的节奏,然后逐步提笔的运动速度。这种方法可以训练你抓重点的能力,你的视野范围会在提速过程中逐渐从单字扩大到短句、句子、段落,然后每开一个段落,都能瞬间在脑海中提炼出他的大意。能做到这一点是可以称得上是**速读境大圆满**了**。**习惯笔眼双飞后,你会发现我们的中央处理器原来这么牛逼。 一目十行像喝水一样简单。切记不要为了搬砖而搬砖,速读的目的是把控全局,为我们修炼的第二步——精读,做铺垫。 精读,适合阅读学术论文、大部头,各个学科中的不朽神作。做精读,就像庖丁解牛,过程一共分五步,**提取关键词,概括论点,分割论点、论据和论证,判断论据的真实性、捋顺论证的逻辑。**提取关键词这个步骤,一般我们速读时已经完成,关键词往往是名词,带有一定的专业性,一般就是我们精读的书目或章节的主题,也有可能是其他高频出现的词语,但肯定是作者论述的主体。有时候一章会有好几个关键词,我们需要尽量把每个关键词的意思都准确理解,不然精读无法进行。比如哲学家叔本华,他创造了一个哲学概念,叫做“生存意志”。“意志”这个词在他的著作里频频出现。如果我们没有理解他的准确含义,而是自动带入了我们过去对意志的理解。那看叔本华的书就是在看天书,就像说英语阅读题时,把关键词的意思理解错了一样。 第二步概括论点,论点是一个意思明确的表判断的陈述句,一般包含了关键词。大部分的时候,你都能从原文或者通过缩句来获得作者的论点。也有些时候你需要自己来提炼作者的论点。但无论如何,这些论点都无外乎三类:要么是提出问题(是什么),要么是分析问题的成因(为什么),要么是解决问题的方法(怎么做)。每一类问题往往都有其特有的句式。随着学科和作者的不同而变化,大家可以自行总结。概括完论点后,围绕着这个**论点的论据和论证**,一般就比较明晰了。**这时我们将其分割并分别列出,然后重复这个步骤**,将精读部分的所有论点以及围绕他们的论据和论证像星系一样摆开,**文章的中心论点就是恒星,分论点就是行星,论据和论证就是卫星**,这样整篇文章的结构一目了然。然后在一个星星,一个行星的判断论据的真实性,捋顺论证的逻辑。这个听起来最笨的方法,实践起来却是最快最有效的方法。 如果用这种方法都看不懂一本书的话,说明这本书离你的生活太远了。不要折磨自己了,有缘再看吧。或者这本书有相当的门槛,你需要先读他的前置书目,或了解相关的时代背景。比如读西方哲学,通常都推荐从《西方哲学史》开始读。而不是直接休谟、康德、黑格尔。因为这些哲学家都是在分析知识和批判前任的基础上发展自己,并且人均都有点自己发明的专业名词。他们的第一批读者都是和他们同时代的人。那些前人的知识对于这些读者来说是常识,是不需要特意解释说明的。而我们天生和这些读者存在信息差,所以不知道机械论和决定论就不懂休谟的怀疑论给哲学乃至科学界带来的地震;不知道理性主义与经验主义的争端就不会理解为什么说康德把哲学变成了一门学科;不了解形而上学就不会懂为何称黑格尔是古典形而上学的终结者。 有些书看起来是一本,其实是一摞。精读起来费时费力,但对于增进理解、提高能力来说,至关重要。 接下来就是最后一步,**贯通境**的修炼。我甚至狭隘的认为,不到贯通境,就称不上读书。贯通境,纵向来看,贯通了你整个读书的过程;横向来看,串起了你为某一主题搜刮的所有知识与理论,是人类智慧对你的加冕仪式,是你改造世界的神兵利器。**贯通境要点**有三:选书、笔记和输出。 我们首先讲如何做读书笔记,读书笔记分三种**素材笔迹、分析笔迹和总结笔记**。素材笔记近似于我们平常都会做的摘抄笔记。读书时遇到的好词好句、新奇事例、生动修辞、精彩论述等等,都可以往里记。但有三个注意事项:一、**记素材笔记的时机:速度过程中,不要记笔记,可以用折角、下划线等方式做记号,等速读完成后再回头来记。**因为这些素材说白了是书的细节,而速读是全局工作,不要用任何细节来打搅你,纵观全局的过程,不然下场就是相互拖累,两边都做不好。二、**记素材笔记的原则:自己没掌握,但想掌握的东西详记,并尽量把与它相关的边边角角的材料都收集到。**这一点对于古人来说很艰难,对于拥有搜索引擎的你易如反掌。**正在掌握但还要巩固的东西,略记。**比如记关键词、关键句、要点之类的,起到一个提醒的作用即可。这个原理是艾宾浩斯遗忘曲线。**已经掌握的东西,不记。**笔记的意义在于外接大脑,不准备回看学习的笔记,没有记录的必要。三、**自己的灵感也可以记**。注意,**灵感是一种感性的状态,只有涉及到表达时才开始理性。**所以怎么记最能体现你的感性,你就怎么记。我个人经验最有效的灵感性的方式,是**情景回溯**。也就是不仅记灵感的具体内容,更要记灵感的**触发者**。什么东西触发了你这个灵感?是一句话?一件事?一部电影?还是一个表情?如果搞不清楚触发者,就记触发环境和触发时间,而**分析笔迹**,就是我们前面说的精读境做的笔记,这里不再赘述。**总结笔记**其实就是一本书的课后习题,一共六个问题:1、这本书的基本信息是什么?2、我的读书目的是什么?3、这本书的主题是什么?4、作者的侧重点是什么?5、说的哪些有道理,为什么?6、对我的现实生活有什么影响?第一个问题,我们需要填哪些基本信息呢?书名、作者、译者,编者、出版社、成书年代、读书日期。回答完这个问题,搭配搜索引擎和工具网站,其实顺便就解决了选书的问题。**比如**我是怎么列诸子百家的主题研究的书单的呢?一开始,是B站上线了我童年最爱的公开课《易中天品三国》,点进去之后在关联里发现的易中天竟然还讲过《先秦诸子百家争鸣》,整部看完后对诸子百家产生了浓厚的兴趣。于是决定找相关的读物进行进一步的学习,可这么多家从哪家开始呢?是直接啃原本,还是读后世的注本呢?读注本的话又选哪个版本呢?照一贯的经验,我决定先纵览全局,选用成书年代离我尽量近、涉及百家数量尽量多的版本。于是我多方搜索,发现了林欣浩的《诸子百家闪耀时》,豆瓣七点七分接近优秀,成书年代二零二零十分接近,而他的前作《哲学家们都干了些什么》是我早年读过的非常优秀的科普作品,果断决定是你了!到手后发现果然没选错,用非常低的思考门槛了解的诸子百家们大概的历史与主张。然后我从结尾的注释按图索骥,将书中精彩片段的原出处尽收囊中。比如童书业的《先秦七子思想研究》、李泽厚的《中国古代思想史论》、萧公权的《中国政治思想史》、劳思光的《新编中国哲学史》等等。然后再根据这几本书在豆瓣上的tag 顺藤摸瓜,反复筛选,又获得了第一本用现代学术方法系统研究中国哲学的胡适的《中国哲学史大纲》,以及写给西方人看的冯友兰的《中国哲学简史》,以这两本地位非凡的书辐射,又发掘了不少书,最终在钟泰的《中国哲学史》里,看到了这样的内容简介,西方哲学在近代已成为中国哲学之镜,以此镜照出中同于西的有谁谁谁……中异于西的有谁谁谁……不照镜子的有谁谁谁……得,齐活!对同一个主题,有如此多针锋相对的角度,何愁理解不全面呢?有的同学可能会问:这么多书,你看的完吗?不不不看起来读了很多书,其实归根结底只有十本:《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《管子》、《墨子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》上面列举的所有的书,都只是对这十本古书的攻略罢了。而这十本古书,字数其实都很少。《论语》不到一万六千字,《老子》甚至才五千。而当这些攻略到手后,你用速读境的方法一一翻开对比,挑其中两三本你觉得最通俗易懂的来精读。读完后,那些稍微艰深的读本,也变得通俗易懂了起来,就这么循环的提高你对这个领域的知识储备和内容理解。最后,你甚至能用速读的速度,读别人精读都读不懂的书。当然,你可以不选择诸子百家,而去选择你最喜欢的或最迫切于解决的领域。但这样集中一个领域,大量全面的学习几十本书,比漫无目的的泛泛而读几百本书,绝对有用得多。 回到读后习题。第二个和第四个问题:**我读书的目的是什么?作者的侧重点是什么?**这两个问题,就是为了在一个主题上找不同的角度,来丰富理解。只不过第二个问题,在读书之前就能回答。第四个问题,在读完之后才总结归纳。**比如**我为本视频做的“读书方法”的主题研究,大概选了这几本书。一开始其实只读了莫提默的《如何阅读一本书》,这本书非常好,如果“读书方法”类书籍只能读一本,我会推荐这本书,但美中不足的是作者是美国人,没怎么读过中文书,自然也就没了读中文书的方法。于是我又补充了吕思勉的《为学十六法》和金克木的《书读完了》,后面又为了学习选书和速读的技巧补充了樊登的《樊登读书法》、奥野宣之的《如何有效阅读一本书》和大岩俊之的《实用性阅读指南》,然后发现,日本人好像有点擅长把一篇文章就能讲清楚的东西,硬扯成一本书。什么?你说我为啥**在选书时就能知道说的大概内容**?网站上能看目录啊!还有网友评论也能看啊!五星的一星的点赞多的都看一看,这本书的大致内容不就出来了?量子速度都做不到,电子速读还是可以的。 第三个问题,**这本书的主题是什么**?这个问题是为了归档方便日后检索。一本书可以有多个主题,但每个主题的字肯定不多,不然你的归纳就有问题。 第五个问题,**说的哪些有道理,为什么**?这个就是精读后需要回答的问题,在分析笔记里需要详尽,但在总结笔记里,只需要略记,起一个提醒记忆的作用即可。 最后一个问题,**对我的现实生活有什么影响?**回答这个问题时,你这本书已经读完了。如果你是为了**解决**正在面对的现实**问题**而读书,那就马上尝试实践,片刻都不要耽搁,成功或碰壁后再回来反思。如果你是为了**兴趣**而读书,那就需要找一个小伙伴,把他当做一个八岁的小孩儿,将你的所学所得声情并茂地讲给他听。讲到哪里卡壳了,或者小伙伴回敬了你一个大大的哈欠,就说明这个地方你学得不到位,赶紧回来复读。当然,如果你的小伙伴总是哈欠连天,那咱就不受这气,换!这个方法用洋人的话来说,叫费曼学习法。用咱自己的话来讲叫教学相长,号称终极学习法,亲身实测,确实效果拔群。当然,如果你更有勇气一点,可以直接把你的学习成果和见解发布到公共平台,接受公众的评价、赞许与批判,像大鱼、医疗、高考、性教育、偶像、校园霸凌、动画产业、山海经、龙的起源以及本视频,其实都是我修炼贯通境的产物,不知道大家爱不爱看啊,爱看我就多出一点,以上就是本次视频的主要内容。从理论到方法我应该都介绍到了,可实施性算是比较强的。 读书四境界我推荐小学毕业前完成识字境的修炼,初中毕业前完成速读境的修炼。高中毕业前完成精读境的修炼,大学毕业前完成至少一次贯通境的修炼,就这么循序渐进,成为终身学习者,将再也不是一句空话。 并且我希望大家身体力行后,将自己贯通性的修炼过程发到这个视频的评论区。你选择的主题是什么?你围绕这个主题列的书单是什么?其中哪些书让你恨不得抱起来亲两口,哪些书撕下来当厕纸你都嫌辱臀。你的一切经验,都会成为星星点点的陌生同好的灯塔,指引他们直到世界尽头。让我们一起让这个视频变得伟大,让更多像从前的我们一样的迷途羔羊,成为专家守门员,乃至真正的专家吧。不为别的,为了性感的人类智慧! https://www.bilibili.com/video/BV1Yh411y76A 最后修改:2021 年 02 月 02 日 11 : 23 AM © 允许规范转载